中新社兰州5月7日电 题 ：国宝级文物“铜牦牛”缘何现身古丝路咽喉要塞 ？铜牦牛
——专访甘肃省武威市天祝藏族自治县博物馆副馆长 、副研讨馆员康青梅 。国宝
中新社记者 冯志军。物缘
出土于甘肃省武威市天祝藏族自治县(下称“天祝县”)境内的何现我国国宝级文物铜牦牛 ，其文创玩偶“牛哞王”近年成为丝路旅行线上的身古丝路塞爆款“显眼包” 。曾被从废品收购站中抢救回来的咽喉该文物 ，虽然知名度不及闻名遐迩的铜牦牛铜奔马 ，但其前史文明价值却丝毫不差劲于前者 。国宝
这件铜牦牛为何浑身稀有毛发？物缘是当地铸造或是外来之物 ？它缘何现身于被称为“我国白牦牛之乡”的古丝路咽喉要塞天祝 ？天祝县博物馆副馆长 、副研讨馆员康青梅近来承受中新社“东西问”专访 ，何现对此作出解读 。身古丝路塞
。咽喉现将访谈实录摘要如下 ：
中新社 。铜牦牛记者 ：天祝铜牦牛为何能成为我国国宝级文物？国宝其有哪些先进的铸造工艺和理念加持 ？
。康青梅 ：牦牛是物缘青藏高原高海拔区域的产品 ，性情温和 、驯良 ，具有极强的耐力和干劲 。几千年来 ，关于代代沿用游牧日子的藏民族来说，牦牛具有无可代替的重要位置 ，衣食住行中处处都离不开牦牛 。
因为特别的地理位置和优胜的生态环境 ，天祝境内历代饲牧牦牛 ，现在更是白牦牛的繁育基地 。由此 ，天祝发现这样一件与众不同的青铜牦牛器也并非偶然 。天祝铜牦牛与我国旅行标志铜奔马 ，这两件以动物形象为体裁的国宝级文物“一静一动” ，可谓甘肃青铜史上的“双璧”。
天祝铜牦牛 。（材料图）天祝县博物馆供图 。
天祝铜牦牛之所以能成为国宝级文物 ，首要体现在“少”“大”“精”“美”四个字上。它是我国迄今为止出土的仅有一件以牦牛为原型的青铜器，也是以牛为造型的青铜器中个头最大的一件 。整只牦牛脊峰高61厘米 ，体长118厘米，腹径30厘米 ，重75千克 。
这件铜牦牛是分段铸造而成 ，但器身润滑如初 、严丝合缝 ，看不出任何焊铸时留下的铸线或打磨痕迹 。但在牦牛的尾部 、腹部 、颈部等都有大小不一的孔洞 ，整个牦牛是空心的 ，由此可推断应是从其内部浇铸完结。
形体如此之大的牦牛青铜器 ，在铸造过程中 ，无论是塑膜 、翻范 、合范 、浇铸都具有很高的科学性 ，包含熔炼技能及火候 、合金的份额 、时刻的掌控等 ，每一道工序都要十分谨慎精准，才干趁热打铁 ，可想而知古代铸造者的锻炼水平是多么高明 。
中新社 。记者：通体有厚重毛发是牦牛首要特征之一 。天祝铜牦牛为何浑身上下稀有毛发且润滑细腻 ？
。康青梅 ：从外观上看 ，铜牦牛虽体型巨大 ，但全体形象彻底模仿的是牦牛 ，其创造构思新颖别致 ，生动逼真地再现了牦牛强健的生理结构特征 。从牦牛高高拱起的脊峰 、大幅度曲折的牛角及其他部位 ，可判别出它具有雄性生理特征 。由此可见 ，古代铸造者对牦牛肌理结构的调查和了解是十分深入透彻的 。
铜牦牛头部双角圆润光泽且弧度美丽 ，双耳竖立 ，眼睛睁得又大又圆 ，睫毛根根清楚 ，鼻孔圆开 、嘴颌半张 、下齿显露……整个牛头的描写与草原上牦牛呼啸时的形象特征千篇一律 ，阐明其时手工艺者是以牦牛呼啸的动态铸造而成 。而牦牛尾巴的造型圆润丰满，像是吸足了墨水的毛笔头相同平稳垂吊在死后 。
铜牦牛脊峰高高拱起，头轻轻往前倾 ，还顶着大幅曲折的牛角 ，整个造型显着是重心前倾 ，变形夸大的尾巴规划则起到了点睛之笔 ，让整只牦牛找到了平衡 ，显得愈加和谐一致 。
不仅如此，纤细 、流通的尾部纹样还与圆润雄壮的牦牛形象构成鲜明对比 ，打破了因体积硕大而形成的粗笨 、板滞的感觉，从而把牦牛粗暴 、健硕的形象展现得绘声绘色 。
天祝县博物馆举行铜牦牛实地研学活动。（材料图）天祝县博物馆供图 。
中新社。记者 ：这件铜牦牛有何用处 ？是当地铸造或是外来之物 ？
。康青梅 ：这件铜牦牛体型巨大 ，制造工艺杰出 ，应该归于礼器 。在古代 ，铸造这样一件大型青铜器 ，有必要具有满足的青铜资源 、齐备的专业化锻炼和铸造团队 、强盛的国力等条件。
虽然有坊间传言说铜牦牛是天祝铸造 ，但从当地现存的铜矿遗址剖析 ，之前并非是大型采矿地，且未发现相关的冶铜遗址 ，至今也再未出土过任何一件有文物价值的青铜器 ，因而现在尚难判别这件铜牦牛的铸造“身世”。
中新社 。记者 ：天祝铜牦牛缘何现身古丝路咽喉要塞 ，其怎么见证我国古代多民族交融的前史？
。康青梅 ：天祝 ，藏语称“华锐” ，意为“英豪之地” ，素有河西走廊“门户”之称 。在前史上 ，天祝区域先后为戎、羌 、月氏 、匈奴 、吐谷浑 、吐蕃等民族部落的聚居地。
天祝铜牦牛出土地 ，坐落河西走廊东端的祁连山谷地 ，唐朝以后为汉藏聚居区 ，归于天祝草原牧区的一部分 ，与祁连山主峰乌鞘岭相距不远 ，前史上是西北区域有名的“四控八争”天险 。
近年来 ，天祝县境内发现了创始我国少数民族当地政权最长纪录之一的吐谷浑王族墓葬群 ，该政权后被吐蕃所灭 ，二者对应的中心政权是隋唐两代。据史料记载 ，隋唐两代和亲吐谷浑的公主有7位 ，和亲吐蕃的公主有2位 。
由此可见 ，天祝前史上是多民族往来沟通交融的会聚地 。牦牛是游牧先民长时间驯养的家畜 ，铜牦牛的呈现 ，阐明先进的青铜器铸造技艺已从中原区域传到西北边远地方 ，这也是多民族沟通交融的前史印证 。
天祝县博物馆展陈的我国国宝级文物铜牦牛 。（材料图）天祝县博物馆供图 。
中新社 。记者：天祝铜牦牛近年维护情况怎么 ？未来怎么更好地传承和宏扬其所承载的前史文明价值 ？
。康青梅 ：20世纪90年代，由甘肃省文物考古研讨所对铜牦牛进行了除锈处理，并运用科学检测手法对其相关病理进行了系统剖析 ，经过科学有用的修正计划，成功修正了这件稀世稀有的“镇馆之宝” 。
铜牦牛还曾到北京 、日本 、欧洲等地展出 ，被海内外人士视为古丝绸之路上的“稀世珍宝” 。
近年来，跟着天祝旅行工业不断开发和牦牛文明内在的挖掘 ，白牦牛布掸子 、牛角梳 、牛角藏刀等各种精巧的工艺品 ，以及由白牦牛的粗毛制成的地毯、帐子 、毡垫等悄然走进旅行商场 ，观赏价值和使用价值深受游客喜爱 。
在未来 ，咱们将使用3D扫描和虚拟现实技能 ，让更多人可以赏识铜牦牛的艺术魅力；开发与铜牦牛相关的更多文创产品 ，将其文明符号融入现代日子；经过国际文明沟通 ，向国际展现铜牦牛的文明价值 。(完)。
。受访者简介 ：
康青梅 。受访者供图。
康青梅，天祝县博物馆副馆长 、副研讨馆员 。曾独立策展《天祝风情——民族服饰展》在甘肃省内多个博物馆展出；参加策展《高原春秋——天祝县前史文明展》《雪域风情——天祝县民族风俗展》；宣布学术论文《博物馆互动展现技能在青少年教育中的运用及途径研讨》等 。
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